蜉蝣撼大樹(shù) [ fú yóu hàn dà shù ]

⒈ ?比喻自不量力。

蜉蝣撼大樹(shù)的寓意引證解釋

⒈ ?比喻自不量力。

引 明 劉昌 《縣笥瑣探·恃才傲物》：“湯 家公子（ 湯胤勣 ）喜夸詡，好似蜉蝣撼大樹(shù)?！惫?《我的童年》第三篇七：“吃醉了酒罵人，這在我本來(lái)是一種惡德。但是你被罵的 丁先生 也應該內省一下……假使你內省不疚，那小孩子的醉態(tài)就像蜉蝣撼大樹(shù)，何損于你的 泰山 北斗呢？”

蜉蝣撼大樹(shù)的分開(kāi)解釋

蚍蜉撼大樹(shù)怎么寫(xiě)作文

1. 蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量 譯文

yinghua/library/storypage-chinesechengyu/story1011

韓愈是唐朝著(zhù)名的文學(xué)家，在文學(xué)創(chuàng )作方面取得了巨大的成就。他的散文，說(shuō)理透徹，氣勢磅礴，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，在唐宋散文八大家中被列在第一位。韓愈寫(xiě)的詩(shī)，和他的文章一樣，很有名氣。他寫(xiě)的詩(shī)注重抒發(fā)真情實(shí)感，寫(xiě)過(guò)不少平白如話(huà)耐人回味的詩(shī)。如“江作青羅帶，山如碧玉簪”這首詩(shī)形象地描繪出山川景色的優(yōu)美，至今為人們傳頌。

韓愈能成為一代文豪，是與他虛心向前人學(xué)習分不開(kāi)的。他生平最?lèi)?ài)讀李白、杜甫的詩(shī)，從中吸取了不少創(chuàng )作營(yíng)養。李白、杜甫去世后，有一些狂妄自大的人對李白、杜甫的詩(shī)文惡意誹謗、詆毀。韓愈知道后，十分氣憤，馬上寫(xiě)詩(shī)給予痛擊。

他在給他的學(xué)生張藉的一首詩(shī)中寫(xiě)道：

李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)。

不知群兒愚，那用故謗傷？

蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量！

（蚍蜉：大螞蟻）

這幾句詩(shī)的意思是：李白、杜甫的詩(shī)文流傳于世，放射出萬(wàn)丈光芒。哪知一群愚妄無(wú)知的小兒，竟然無(wú)端對他們誹謗、傷害。這就像螞蟻想搖動(dòng)參天大樹(shù)，太可笑，太不自量了！

后來(lái)，“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”兩句詩(shī)流傳下來(lái)并被人們用作諺語(yǔ)，用以比喻力量微小，卻不自量力，妄圖動(dòng)搖強大的事物。

2. 材料作文人物

2013高考語(yǔ)文作文素材：最新熱點(diǎn)人物素材解讀 ○素材一郭敬明：少點(diǎn)敬畏之心 2012年，《咬文嚼字》雜志發(fā)動(dòng)廣大讀者“圍觀(guān)名家博客”，專(zhuān)家和網(wǎng)友“咬”上了80后著(zhù)名作家郭敬明.從他的博客中隨機選取了10萬(wàn)字，發(fā)現了好幾百個(gè)錯別字.有一些錯誤竟讓人難以置信.如，把“令你們自豪”誤寫(xiě)成“另你們自豪”，把“自我了結”誤寫(xiě)成“自我了解”，把“頂著(zhù)大雨”誤寫(xiě)成“定著(zhù)大雨”，把“揮了幾下”誤寫(xiě)成“輝了幾下”，把“虛偽”誤寫(xiě)成“虛位”，把“下班”誤寫(xiě)成“下半”，等等.此外，他的《兩小時(shí)后的生日》一文中的“蜉蝣撼樹(shù)”也被挑出.唐代韓愈《調張籍》中有詩(shī)句說(shuō)：“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量.”后世用“蚍蜉撼樹(shù)”，嘲笑力量很小而想動(dòng)搖強大的東西，諷其自不量力.蜉蝣與蚍蜉都是蟲(chóng)子，但與“撼樹(shù)”搭在一起，只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”.郭敬明是雜志《最**》《最漫畫(huà)》的主編，著(zhù)有《愛(ài)與痛的邊緣》《幻城》等作品，誰(shuí)能料到，這樣一位深受青少年喜愛(ài)的作家，竟然是“錯別字大王”.《咬文嚼字》主編郝銘鑒在微博中談及這一現象時(shí)，引用了當年語(yǔ)文老師批改他作文時(shí)的一句批語(yǔ)：“遍地荊棘.” 素材解讀 1.不夠嚴謹.作為知名的青年作家，郭敬明不會(huì )糟糕到不會(huì )使用漢字的程度.只是他太隨意，太不嚴肅了，竟將一些沒(méi)有仔細校對的東西搬到了博客上.沒(méi)有嚴謹的作風(fēng)，如何成大器？2.敬畏文字.錯別字，看起來(lái)似乎是小事，但反映出的卻是一種態(tài)度.尤其是對公眾人物和作家而言，折射出的是底蘊與修養的缺失.適用方向 1.傳統文化；2.過(guò)去與將來(lái)；3.習慣；4.小事；5.風(fēng)格；6.敬畏漢字；7.珍惜.○素材二甘相偉：站著(zhù)上北大 甘相偉的《站著(zhù)上北大》一書(shū)出版了！很多人看到書(shū)名都很奇怪，何為站著(zhù)上北大呢？原來(lái)，甘相偉本是北京大學(xué)的一名保安，“站著(zhù)”只是他的一種工作狀態(tài).憑著(zhù)自身的努力，他最終成了北大學(xué)子.甘相偉來(lái)自大別山區的偏遠山村，由于幼年喪父，家境貧寒，他不得不放棄到縣里高中讀書(shū)的機會(huì ).2007年初，心中的讀書(shū)夢(mèng)再次燃起，他來(lái)到北京，和眾多學(xué)子一起走進(jìn)了夢(mèng)寐以求的燕園.不同的是，甘相偉成為了北大西門(mén)的一名保安.生活在燕園，行走在未名湖畔，甘相偉貪婪地享受著(zhù)北大的人文氛圍.工作之余，他溜進(jìn)課堂蹭課、聽(tīng)名師講座、泡圖書(shū)館„„2008年，他參加了成人高考，并以高出錄取分數線(xiàn)60分的成績(jì)成為北大成教院中文系的本科生.從此，甘相偉開(kāi)始半工半讀.站在崗亭里，他是北大保安；走進(jìn)課堂，他是北大學(xué)生.在北大期間，甘相偉總是隨身帶著(zhù)紙筆，有了靈感就記錄下來(lái)，然后整理成文.幾年里，他先后寫(xiě)了幾百篇文章.2012年6月，他的第一本書(shū)《站著(zhù)上北大》正式出版，北大**周其鳳為該書(shū)作序，并稱(chēng)贊說(shuō)，這種努力進(jìn)取的精神，令人欽佩.甘相偉的經(jīng)歷感動(dòng)了無(wú)數人，他也被譽(yù)為“中國保安出書(shū)第一人”.素材解讀 1.堅守夢(mèng)想.起點(diǎn)低并不代表終點(diǎn)低.對夢(mèng)想的堅守和不懈的努力，決定了一個(gè)人的成就.一名保安，能夠成為北大學(xué)子，成為作家，都是夢(mèng)想的力量。

3. 蚍蜉撼大樹(shù)什么詞里的

調張籍 朝代：唐代 作者：韓愈 原文： 李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)。

不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量！伊我生其后，舉頸遙相望。

夜夢(mèng)多見(jiàn)之，晝思反微茫。徒觀(guān)斧鑿痕，不矚治水航。

想當施手時(shí)，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。

唯此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長(cháng)吟哦，故遣起且僵。

翦翎送籠中，使看百鳥(niǎo)翔。平生千萬(wàn)篇，金薤垂琳瑯。

仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。

我愿生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。

刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著(zhù)織女襄。

顧語(yǔ)地上友，經(jīng)營(yíng)無(wú)太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。

4. 閱讀成就未來(lái),寫(xiě)作改變世界為題的作文600字

時(shí)至今日，每當激昂的《馬賽曲》常會(huì )響至耳畔，我的眼前似乎也都會(huì )出現法國人民熱血沸騰、群情激昂的畫(huà)面。他們懷著(zhù)一顆顆滾燙的熱愛(ài)祖國的心，于是他們反抗，趕走了敵人，改變了舊的落后的體制，迎來(lái)了一個(gè)新的曙光。

正如約翰所說(shuō)“如果你不能改變自己，你就改變世界?！睙o(wú)疑，此語(yǔ)有一種“蚍蜉撼大樹(shù)”的不自量力。然而，誰(shuí)又能質(zhì)疑蚍蜉的勇氣和決心。

我們改變不了自己，不是因為固執，而是因為心中有636f70793231313335323631343130323136353331333339653731更堅定的理想。

“吾至愛(ài)汝，執此一念。使五勇于就死也?！边@份愛(ài)的白玫瑰在鮮血的浸潤下散發(fā)出更加馥郁的幽香。林覺(jué)民愛(ài)他的妻子，也愛(ài)他的祖國，如果可以的話(huà)，其實(shí)他也可以改變一下愛(ài)國的方式。當然，他沒(méi)有，因為他的愛(ài)已深入骨髓，融于血肉，他改變不了自己，于是他放棄了，留下了《與妻書(shū)》，他要改變世界。

我明白，其實(shí)個(gè)人的力量微不足道，就如我們人類(lèi)本身，無(wú)限延伸的欲望會(huì )改變我們的本心，讓我們在充滿(mǎn)薔薇花香氣的美好中放棄自我的堅持。然而，堅定的心卻時(shí)刻保持清醒，改變世界是一代又一代前赴后繼的革命者的不變信念。

同樣是一位革命黨人，其實(shí)她已經(jīng)嫁為人婦，其實(shí)她可以再溫馨的家中相夫教子，其實(shí)她可以不用高呼：“國家使我生，我為國家死”，其實(shí)她可以與丈夫歲月靜好，然而，她是秋瑾，注定了她不能安于現狀。她無(wú)法使自己沉淪于安逸中，于是她也要改變世界，做那小小的一只“蚍蜉”。

當然，個(gè)人的執著(zhù)在歷史長(cháng)河中顯得那樣的卑微，歷史的潮流依然順著(zhù)他自己的方向滾滾流去?！案淖兪澜纭钡男袆?dòng)也許只是讓它稍稍駐足，并未改道。不改變自己去改變世界的初衷，也許只會(huì )讓蕓蕓眾生多了些希望而已。然而正是因為她們、他們，歷史才有了許多亮色，人類(lèi)奮斗的精神才會(huì )生生不息、薪火相傳。

因為，世界是我們的世界。每一個(gè)個(gè)體都有自己的信仰與堅持。我們不奢求人人都能夠堅守本心，不強迫每個(gè)人都以血肉之軀來(lái)筑我萬(wàn)里長(cháng)城，最起碼，單單是憑借著(zhù)對這個(gè)世界的熱愛(ài)，也應當用十二萬(wàn)分的精力去改變那些不如意之處。如果你不能改變自己，那就改變世界。這樣，也不枉我們在塵世行走一遭。

5. “自省”的話(huà)題作文怎么寫(xiě)啊

古人多以“三”為大，大在何處？大在劉備“三顧茅廬”的虔誠，大在孔子“三人行，必有我師”的謙虛，更重要的則是大在“三省吾身”的謙恭和謹慎，古人如此，今人又何嘗不是如此？到了今天，我們同樣需要這種“三省吾身”的道德修養。

立身不從一步起，如塵里振衣，泥中濯足，如何超塵脫俗？處世不會(huì )退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人？這需要我們“三省”自己的追求與志向，這需要我們“三省”自己的處事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大樹(shù)的狂妄，螻蛄不知春秋的無(wú)知，即使有再高的志向和理想，也與成功無(wú)緣。自立，需要自身的信心和智慧去尋找；自強，更需要我們的毅力和反思。處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠過(guò)程，自省的高尚精神。

一省吾身，知書(shū)不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實(shí)，實(shí)則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹慎，才是對抗物欲誘惑的堅實(shí)堡壘，才是抵抗物欲侵蝕的不壞金身。世上再沒(méi)有什么能抵得上心靈的純凈，自省吾身的高尚。既然這樣，那么你不妨問(wèn)問(wèn)自己，我還固守著(zhù)一方心靈的凈土嗎？當塵世洗滌之后，心靈還如蓮花般潔白無(wú)瑕嗎？否則就要三思自省以清污，三思自省以退濁。

再省吾身，知孤云出岫，去留無(wú)一相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需要我們的心空一片寧靜，需要我們的情愫一片真誠，道存心底再觀(guān)世界。表面的光輝與浮華太過(guò)刺眼，因為它擋住了真實(shí)；夸張的色彩與線(xiàn)條太過(guò)喧鬧，因為它只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那么，我們如何超過(guò)塵世的眼睛來(lái)重新審度？寧靜而后知“至遠”，淡泊而后知“明志”，讓我們睜開(kāi)心底的那雙自省的法眼，從一顆淡泊的寧靜的心出發(fā)來(lái)觀(guān)察我們的生活，來(lái)享受我們的人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居篷窗竹屋之下，風(fēng)月亦奢。自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動(dòng)；自省，讓我們清點(diǎn)心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點(diǎn)滴的歡笑與淚水；自省，讓我們打點(diǎn)生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅毅與信念，從而在自省后找到心的歸宿，靈魂的彼岸。古人三省其身，省一是言行，省二是作為，省三是修養。今天，我們三省吾身，則應自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我們榮辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)痕，漫隨天外風(fēng)卷云舒。

6. 蚍蜉撼樹(shù)成語(yǔ)故事

拼音pí fú hàn shù

出處蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。 唐·韓愈《調張籍》詩(shī)

釋義螞蟻想搖動(dòng)大樹(shù)。比喻自不量力。

用法作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指不自量力

成語(yǔ)故事唐朝時(shí)期，李白、杜甫剛去世不久，就有人對這兩位詩(shī)人的作品妄加詆毀，韓愈對此很不滿(mǎn)意，就寫(xiě)給好友《調張籍》一詩(shī)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)，不知群兒愚，那用故謗傷，蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量?！钡玫綇埣馁澩?/p>

示例螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹(shù)談何易。 *** 《滿(mǎn)江紅·和郭沫若同志》

7. 詩(shī)句‘蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量

韓愈是唐朝著(zhù)名的文學(xué)家，在文學(xué)創(chuàng )作方面取得了巨大的成就。

他的散文，說(shuō)理透徹，氣勢磅礴，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，在唐宋散文八大家中被列在第一位。韓愈寫(xiě)的詩(shī)，和他的文章一樣，很有名氣。

他寫(xiě)的詩(shī)注重抒發(fā)真情實(shí)感，寫(xiě)過(guò)不少平白如話(huà)耐人回味的詩(shī)。如“江作青羅帶，山如碧玉簪”這首詩(shī)形象地描繪出山川景色的優(yōu)美，至今為人們傳頌。

韓愈能成為一代文豪，是與他虛心向前人學(xué)習分不開(kāi)的。他生平最?lèi)?ài)讀李白、杜甫的詩(shī)，從中吸取了不少創(chuàng )作營(yíng)養。

李白、杜甫去世后，有一些狂妄自大的人對李白、杜甫的詩(shī)文惡意誹謗、詆毀。韓愈知道后，十分氣憤，馬上寫(xiě)詩(shī)給予痛擊。

他在給他的學(xué)生張藉的一首詩(shī)中寫(xiě)道：李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)。蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量?。夫荩捍笪浵仯┻@幾句詩(shī)的意思是：李白、杜甫的詩(shī)文流傳于世，放射出萬(wàn)丈光芒。

哪知一群愚妄無(wú)知的小兒，竟然無(wú)端對他們誹謗、傷害。這就像螞蟻想搖動(dòng)參天大樹(shù)，太可笑，太不自量了！后來(lái)，“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”兩句詩(shī)流傳下來(lái)并被人們用作諺語(yǔ)，用以比喻力量微小，卻不自量力，妄圖動(dòng)搖強大的事物。

什么什么撼樹(shù)

答：蜉蝣撼樹(shù)、蚍蜉撼樹(shù)

蚍蜉撼樹(shù)是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自唐·韓愈《調張籍》。

蚍蜉撼樹(shù)（蚍蜉：一種大螞蟻；撼：搖動(dòng)）比喻力量本來(lái)很微弱，而又妄想動(dòng)搖強大的事物，不自量力。該成語(yǔ)一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)，屬于主謂式，含貶義；也作“蚍蜉撼大樹(shù)”。

成語(yǔ)出處

唐·韓愈《調張籍》：“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量?！?nbsp;

后來(lái)，人們便把詩(shī)中“蚍蜉撼大樹(shù)”一句簡(jiǎn)化為“蚍蜉撼樹(shù)”這個(gè)成語(yǔ)。

成語(yǔ)寓意

韓愈把李杜的批評者比作蚍蜉，認為他們的對李杜的批評詆毀如同螞蟻搖晃大樹(shù)一樣，絲毫不能動(dòng)搖李杜的地位，反而愈發(fā)顯現出自身的渺小可笑。這個(gè)成語(yǔ)告訴人們要按照自己能力的大小去做，不要勉強。